中国的茶文化什么时候传入日本-中国茶文化传入日本的历史进程

中国茶和茶文化传入日本，主要是通过浙江和佛教的传播。浙江著名的寺院有天台山国会寺、天目山景山寺、宁波阿育王寺、天通寺等。其中，天台山国会寺是天台宗的发源地，景山寺是林佶教的发源地。而且浙江地处东南沿海，是唐宋元重要的进出口岸。从唐朝到元朝，日本的使者和学者来到浙江的各个佛教胜地修行和学习。他们回国后不仅带来了茶叶种植和冲泡的知识，还带来了中国茶道的传统精神，使茶道在日本发扬光大，形成了具有日本民族特色的艺术形式和精神内涵。中国的茶文化，很大程度上取决于浙江佛教对日本的影响，以及日本使节和学者在浙江的游历。在这些驻唐使节和学者中，与茶文化传播有直接关系的主要是杜永忠和醉澄。

杜永忠在兴仁住了八年(唐代宗大历十二年，公元777年)，随唐使节来到中国，在唐朝生活了二十多年，后随醉城等回国。杜永忠一生好茶。弘仁元年(唐宪宗十年，公元815年)四月，峨眉皇帝Xi路过梵天佛寺时，寺里的大和尚杜永忠亲手煮了茶，皇帝赐其御冠。同年六月，峨眉皇帝下令在基尼、金江、丹波、博莫等地种植茶叶作为年度贡品。后来，茶逐渐成为宫廷之物，深受皇室喜爱，并逐渐在民间普及。

传播中国茶文化的另一个重要人物是日本高僧醉成。成成到了浙江，登上天台山，跟随贾岛蛮行学习天台宗，后来到越州龙兴寺向顺孝学习密宗。八月，永贞元年(805)，杜永忠从明州回国。茶籽是从浙江天台山带来的。据《日本社神道秘记》年的记载，最纯净的茶籽是从中国送来的，种在日吉神社(今日吉茶园)旁边。程在将茶引入日本的同时，也将茶引入宫廷，得到了皇帝的重视，与杜永忠功不可没。

在成城之前，天台山和天台宗僧人也有赴日传教士，如天宝十三年(754)的鉴真。他们带来的不仅仅是天台宗的教义，还有科技和生活习俗，而饮茶的方式无疑是其中之一。

南宋时期是茶道在中国传播的重要阶段。日本僧人荣曾两次访华。荣熙第一次入宋。回国时，他带回了《天台新章》30余篇、60卷，还带回了茶籽，种在萨嘎县飞前北镇山、木卫山一带。容熙第二次访宋是在日本文志三年(宋孝宗惜春十四年，公元187年)四月，日本九九二年(宋光宗邵熙二年，公元191年)七月，容熙回到长崎，然后在京都修建了鉴宁寺，在镰仓修建了三福寺，在寺内种植茶树，大力推广禅宗和饮茶。